Bolaliktepa крепость

Bolaliktepa крепость, построенная в 5-6 вв замка в 30 километрах к северу от Термеза. 6 метров фундамент, заложенный в глине в квадрате. Жилые здания состоят из 10 комнат, дверей, стоящих перед двор. 

Пещере Тешик-Таш

Недалеко от мраморных пород на перевал Сары Shoto это гигантский камень с огромной дырой. Он никогда не называл - Тешик-Таш - отверстиями камень. Сколько тысяч лет потребовалось ветер и солнце, чтобы создать этот удивительный чудо природы.

Dunyoda takrorlanmas ta’m

Termiz qadimiy va navqiron shahar. Shaharni buyuk sarkardalar o’z yurti sarhadiga kiritish va shahar imkoniyatlaridan foydalanishni istagan. Strategik jihatdan juda muhim bo’lgan shahar dunyo tarixida o’chmas nomini qoldirgan.

TISHTAR

TISHTAR

«Avesto»dagi mifologiyaga ko’ra, yerdagi barcha suvlarning manbai Tishtar yulduzida saqlanadi. Yovuz kuch Axraman suvli yulduzlarni egallash uchun ularga qarshi parilarni yo’naltiradi. Lekin Tishtar parilarga shikast berib, Farog’kart daryosi bo’yigacha quvib yuboradi. Zardo’shtiylik mifologiyasida Tishtar zaminni suv bilan ta’minlaydi. «Avesto»da Tishtar qasidasi (Tiyr yasht) keltirilgan. Qurg’oqchilik yillarida odamlar Tishtarga yomg’ir yog’dirishni so’rab, iltijolar qilishgan, balki maxsus marosimlar ham o’tkazilgan bo’lishi mumkin. Chunki bu marosimlar zardo’shtiylikning muqaddas an’anasi sifatida o’zbek xalqi o’rtasida hozirgi kunlargacha yetib kelgan.

Термизлик Мир Мусаввир ва Мир Саид Али Миниатюралари

 Мир Саид Али (илмий тадқиқотларда шундай ном билан қабул қилинган) рассомликдан илк сабоқни ўз отасидан олган. Аммо мусаввирликда ўз замонасида машҳур бўлган Мир Мусаввирнинг бу ҳунарни кимдан ўрганганлиги ҳақида манбаларда қайд қилинмаган.

Photo view: Kushan's coins

Photo travell: Termez ZOO

Медресе Саид Аталик

Медресе было построено в Денау провинции Сурхандарья в второй половине 16 ^-го века. Изначально он был частью архитектурного ансамбля "Кош".

Жарқўтон аҳолисининг диний қарашлари тўғрисида янги маълумотлар

А.А. Асқаров ва Т.Ш. Шириновнинг умумий фикрига кўра, Жарқўтон олов ибодатхонаси нафақат шаҳар, балки бутун воҳанинг диний маркази вазифасини бажариб, илк зардуштийлик характерида бўлган.

Жарқўтон шаҳар-давлатининг аҳолиси

 Сополли маданиятига оид антропологик манбалар асосида Т.К. Хўжаев унинг аҳолисини Шарқий Ўрта Ер денгизи ирқига мансублиги тўғрисида ёзган.

Жарқўтон шаҳар-давлатининг бошқарув тизими

Жарқўтон ёдгорлигида сарой, ҳамда Жарқўтон олов ибодатхонаси ўрганилган. Демак, Жарқўтонда давлатчиликнинг энг зарурий шартлари бўлган ҳукмдорлар гуруҳи тўлиқ шаклланган. Шундай бўлса-да, Жарқўтон ёдгорлигини тадқиқотчилар давлатчиликнинг «чифдом» ёки «карликовое» босқичига оид, - деган фикрга келган. Маълумки, «чифдом» бошқарув тизимининг шаклланмаган даврига хослиги билан характерланади.

Жарқўтон – Ўзбекистон ҳудудидаги энг қадимги шаҳар-давлат

Жарқўтон А.А. Асқаров томонидан Қадимги Шарқ цивилизациясига хос илк деҳқончилик маданияти ёдгорлиги, Т.Ш. Ширинов томонидан илк шаҳар сифатида талқин қилинди.

TERMIZSHOHLAR SAROYI

Termizshohlar saroyi XI asrda qurilgan baland devorlar bialn o’ralgan katta inshoot bo’lgan. Saroy jamlanmasi katta hudud (7 gektar)ni tashkil etib, to’rtburchak tarxda qurilgan. Saroyning bosh fasadida yirik peshtoqli eshik to’rt burchakli hovliga olib kiradi. Imoratlar bilan o’ralgan keng hovli o’rtasida sopol quvurlar suv bilan ta’minlanib turuvchi 8,5x8,5 metrli hovuz, mehmonxona (dahlizli katta zal) oldida 4 ta kvadrat ustunli ayvon bo’lgan.

QADIMIY TERMIZ MINORASI

Termiz shahri qadimda o’ziga xos va takrorlanmas me’morichilik uslubiga ega bo’lgan obidalarga boy bo’lgan. Kokildor ota maqbarasi, Al Hakim at-Termiziy maqbarasi, Iso at-Termiziy maqbarasi va boshqa tarixiy obidalaridagi o’ziga xosligi quyida ta’kidlangan fikrni tasdiqlaydi. Shunday tarixiy obidalardan biri Eski Termiz minorasidir.

QADIMIY TERMIZ CHORUSTUN MASJIDI

Ko’shkdan janubda Chorustun masjida va minorasi bo’lgan. Chorustun bu masjidning mahalliy nomi bo’lib, aslida masjidning diametr bir metr keladigan, pishiq g’isht va ganch qorishmasidan terilgan 9 ta ustuni bo’lgan.

ESKI TERMIZ KO’SHKI

O’rta asr Termizi raboti o’rtasida, uning shimoliy devori yaqinida bir qator inshootlar bor ediki, ularning pishiq g’ishtlari allaqochonlar tashib ketilgan.

SHAHRI SOMON

IX asrda Termiz yanada kengayib, gullab-yashnaydi. U yirik ma’muriy, savdo, hunarmandchilik markaziga aylanadi.

Термизнинг тарихий топонимикаси ва географияси.

Сурхон воҳаси тарихий топонимлари орасида қарийб 2 минг йиллик тарихга эга Термиз алоҳида ўрин тутади. Археология маълумотларига кўра, Окс (Амударё) соҳилида бир неча юз гектар майдонни эгаллаган Термиз ўрнида энг қадимги қишлоқ милоддан аввалги VI-IV асрларда пайдо бўлган.

Photo view: Surxondaryodan topilgan topilmalar

Пардагви-Бурдоғуй топоними.

            Бурдоғуй ҳақидаги маълумот Шиҳобиддин Абдуллоҳ ибн Лутфуллоҳ ибн Абдурашид Ҳаравий (вафоти 1430 йил) ёки Ҳофизи Абру асарида сақланиб қолган. Дастлаб Амир Темур хизматида котиб, кейинчалик Шоҳруҳ саройида асосий тарихчи бўлган Ҳофизи Абру иккита йирик асар яратиб қолдирган. Бу асарлардан бири тарихий–географик асар (“География”) бўлиб, унда Бурдоғуй ҳақида қуйидаги маълумотлар келтирилган.

Сурхон воҳаси Аҳамонийлари ва Искандар Зулқарнайн салтанати таркибида

       Маълумки, қадимги Бақтриянинг ҳудудий жойлашуви ва географик чегаралари ҳақидаги масала XIX асрдан бошлаб муҳим илмий муаммо сифатида ўрганиб келинмоқда. 1877 йили австралиялик шарқшунос В.Томашек биринчилардан бўлиб Бақтра сатрап (ҳоким)лигининг Оксдан шимолга ёйилганлиги хақидаги ғояни илгари сурган эди.

在乌兹别克斯坦最古老的城市---贾尔库潭文物古迹

这几年以来乌兹别克斯坦的考古学家在 巴克特力亚 地区找到了有关青铜器时期的就是公元前两千年前的一些新的文物，这些文物的外表能看得出跟古东方的、比如 Mesopatamiya,哈拉帕、古伊朗青铜器时代的文物较相似。

(Hunarmandchilik)수공업

      9-12세기에 대르미즈 와 차가니연에서 수공업은 빨리 발전했다.

수공업의 작업장은 대르미즈 와 차가니연에 뿐만 아니라 그도시들의 근처에 있는 시걸에도 있었다. 달바르진대바옆에 있는 가르말리대바에도 그런 수공업의 작업장이 있었다. 대르미즈에 도공의 큰 지구도 있었다. 기술자들은 구리로 만든 물건들을 무늬로 장식했다. 부드라츠에서 구리로 만든 많이 큰 냄비, 샤들리에 가찾게 되었다.그들의 무게는 300kg 정도이다.

이 도시에서 산기술자들은 하늘색 과 파란색 유리로 그긋을 만들었다. 대르미즈왕의 궁전에서 유리로 만든 많이 보석의 찾게되었다.

Шимолий бақтрия илк темир даврида 북쪽 Baktria 초 속기 시대 때

기원전 X 시대 말에 Surkhandarya region에 신 문화가 구성되었다. 본 문화는 조음으로 연구된 학적 기념물 이름에 따라 Kuchuktepa라고 하였다

Kuchuktepa 문화재에 Kuchuktepa (Murzabot 지역) Gozamulla, Bandikhontepa (Bandikhon), Kiziltepa, Mupshodi (Shurchi)과 같은 문화재들이 들어간다. 본 시대 문화의 여러 특성들이 있다. 그 시대 문화재의 면적은 3 ha 정도 되었다. 도자기는 주로 손으로 만든 수공품이며 식기 명에 여러 문의가 있었다. 문화재 규모가 작지만 Ark들이 있었다.

帖木儿和帖木儿代 建筑（学） (Termiz va Chag'aniyon)

帖木儿和帖木儿时代Termez和Chaganiyana另一个特点是，当时管理者们都是伊斯兰世界著名的科学家和圣徒。Sharafiddin Ali Yazdiy的“Zafarname”（“战胜书”）中提到Al-Hakim At-Termezi陵墓作为一个朝圣的地方。十四世纪开始关于Al-Hakim AL-Termezi Abu Bakr Varrak的陵墓还在另一些历史资料中也被提及。

Surkhandarya region Salavki .및 그리스-baktria 왕국 시대 때

Surkhandarya region Salavki .및 그리스-baktria 왕국 시대 때

기원전 330년에 세계에 대규모 왕국 중에 하나인 Akhemeni 왕국을 파괴한 알레그산더 대왕이 그리스-마케돈 육군을 Okuz 및 Yaksart 중에 있는 땅을 침입하려고 하였다. 기원전 327년 Baktria, Sogd 및 Sak 왕국들과 전쟁 후 본 왕국을 침입하였다.

Photo view:Surxondaryo O'lkashunoslik muzeyi eksponatlaridan

En los siglos IX –XII Termiz y Chaganyon

En los anos 40 del siglo  VIII   los  regions de Termiz  y Chaganyon  entra a la composicion de kalifato  Arabe . Despues de este epoca  y al final del siglo de IX  que  estos regiones hasta  la entrada ala composicion  de  gobierno  Samoniy Sucedia  los  procesos  de  sociales –econmicos desarrolla que  pertenece a  laesfera  de Islamica.  En  fin  del  siglo IX  y a principios  de XIII los  provincias de Termiz  y Chaganyon  en  Mavraunnajr  que  dominaba  Samoniylar, Qorajoniylar, Saljuqiylar, Gaznaviylar, Harazmshoxlar.  

Sursandarya en el período del reino salavkidas y greco-baktria

El año de 330 a.c.  uno de los  estados  más  grandes del mundo antigio Axmonidas llego a crisis por los tropas de Alejandro Magno y empezo a ocupar a las tierras  de Oks y Yaksart .  Termino ocupando  los grandes  territorios entre Oks y Yaksart  en 327.  Desde este fecha como algunos regiónes  de  Asia Central Baktria también incluye en el estado de Alejandro.

UZBEKISTÀN ES EL FUENTE DE CIVILIZACIÒN.

La inscripciòn-es el principal signo de la civilizaciòn. El cientìfico de inglés G.Chayld  o el  investigador de ruso de presente V.Gulyayev saben la inscrepción es el principal signo de las ciudades y de la civilizaciòn, el cientìfico de arqueòlogo y  el historiador de uzbeco Temur Shirinov cuenta que la inscripciòn es el segundo calidad de  signo de la ciudad inicial que somete a los tradiciones, el desarollo de creaciòn oral y direcciòn de estado es el poco desarollado.

La escritura pictográfica de Uzbekistán

La imagen de los hombres describio primeramente en las piedras , en barras y en el cobre y otras metales. Despues de unos tiempos y esos describio en el cuero, totalmente en el papel. El papel determina que aparece la escrita en este tiempo. Sabemos que, la escrita es un gran investigacion de la historia de la humanidad. Es un moral investigacion tambien. Es una influencia para desarollo de humanidad.

LA CULTURA DE TERMEZ Y CHAGANIYAN EN LAS ÉPOCAS DE TEMUR Y TEMURIDOS

Con la organización de Movarounnahr bajo Amir Temur en los años 1362-1370 el estado Termez ocupa el lugar especial. La victoria de Amir Temur en año 1362 sobre los jefes militares del ejército Zhete pasaba en la tierra de Termez Viejo.

L’écriture cunéiforme

La cunéiforme est une ancienne méthode d’écriture  du Proch Orient qui s’écrit en forme verticale et en ligne courbé.  Ce sont les Sumériens qui l’ont découverte. Puis les Babyloniens ont adapté cette écriture et l’ont développée . les Akkadiens, lees Hittites, les Syriens et les Assyriens se sont aussi servis de l’écriture cunéiforme. Pas à pas les Iraniens et les peuples de l’Asie Centrale ont commencé à utiliser au milieu du II millénaire av. J.C.  La cunéiforme est devenue une écriture diplomatique. Les rois des pays  de l’ancien Orient ont écrit les lettres coopératives, les premiers codes des Etats et même les commerçants ont écrit les pprix de leurs marchandises en écriture cunéiforme.

La région de Surkhandarïa pendant la periode de bronze

Au premier quart de deuxième millinaire avant J.C à l’histoire de cette oasis avait lieu au fond de changement. A cette époque là se formait la culture sur les paysanneries d’irrigation. En comparent aux monument après premier fois cette période s’appellait la culture céramique.

Surhandarya pendant l'empire kouchan

L’Empire Kouchan qui a régné pendant  les I-IV siècles avant JC, est considéré comme l'un des États, qui a joué un rôle important non seulement dans l'histoire de Surhandarya, mais aussi dans le développement économique et culturel des peuples de l'Asie centrale.

Ouzbékistan est le berceau de la civilisation.

L’écriture- il tient compte du première signe de la sivilisation. Savant anglais G.Child au le savant moderne russe Gulayev disent que l’écriture est un des signes générales des villes (débutantes). Archéologique ouzbék et le savant d’histoire Témour Chrinov dit que les groupes qui resigne à la tradition, où le folklore est developpée, l’écriture est le deuxième signe des premières villes (débutantes).

Archéologie de la région de Sourkhandaria

Sourkhandaria  est une des régions du sud de l’Ouzbékistan. Cette région était une grande partie de Baktrie Tokharistan et avait une place importante dans la civilisation culturelle des peuples de l’Asie Centrale pendant des siècles.

La sculpture et la peinture murale gravure.

V et VIII siècles sont la période d’art, sculpture et peinture du barrière. Les sculptures du Kuyovkurgan sont criées au V siècle de Toxaristan. Un des salles  qui s’est trouvé en haut de caban est orné par les sculptures multicolor.

L’ histoire et la culture de Termez et Chaganion à la fin des Moyens Âges

Jusqu’à les années 20 du XX siècle, les oeuvres de Bartolde V.V. étaient les sources essentielles à commenter la culture et l’histoire de Termez et de Chagonionde M.A. Dans son roman « Tourkistan est sous l’infulience des mongoles » qui a été crée en étudiant profondément les sources arab-perse, on peut trouver les bonnes infermation sur les pays Termez et Chagonion, sur leur villes et village étudier la culture matériéle de Termez et Chagonion de M. A. On a commencé à en 1926 et 1928 à Termez ancien du palais termezines avec les recherches dans les batiments et sur les places dans la ville. Surtant,il était plus important d’aprendre le palais termezine ancien.