Der Stadtaufbau des nordlichen Baktrien in der Epoche des Kushan Reiches

In dem gebildeten Kushan-Reich der frühen Baktrien erreichten Nordindien und Baktrien in der sozioökonomischen Entwicklung einen hohen Anstieg.

Nur in Surchandarja existierende mehr als 150 städtische, ländliche, leibeigene und religiöse Gebäuden, die der Kuschanzeit gehören, beweisen die  wirtschaftliche und kulturelle Entwicklung dieser Epoche.

In dieser Zeitperiode in Nordbaktrien existierte zwei großen Zentren. Eine Tarmita (Termez), am rechten Ufer des Oxus (Amu Darja) und das zweite Zentrum Chagonrud existierte auf dem Territorium Dalvarzin Tepe, die im Fliesszustand

des Flusses Surhandarya befand.

 Nach G.A.Pugachenkovoy, in chinesischen Quellen erwähntes frühes Zentrum der Kuschanen Hojo gehört auch zur Stadt Dalvarzin Tepe. Zusammen mit den Hauptstädten hatte die einzelne Oase sein Zentrum. Dazu gehören in der Oaze Scherabad liegende Djondavlat Tepe, Zar Tepe in Angor und Hayitobod Tepe, die sich in  Dzharkurgan befinden. Die Städte der Kuschanzeit bestehen hauptsächlich aus zwei Teilen, das heißt, der oberen und unteren Städten. Rund um die Stadt befinden sich Einrichtungen, städtische Schätze, Tempel, die mit dem Buddhismus und Zoroastrismus zugeordnet sind.

Die Antike Zeit von Nordbaktrien des Kushan Reiches - ist die Blütezeit der Kultur der Städte. Nach den Ergebnissen der Forschung in Nord Baktrien der Kushan Herrschaft kommt für jeweils 8 - 10 Dörfer eine Stadt zu. Die interne Struktur der Städte in dieser Zeit werden aus den Ausgrabungen in den Denkmälern der alten Termez, Dalvarzin Tepe und Zar Tepe geführt bekannt.

Zar Tepe (aus der Region Angora) 400 Meter in der Länge, an einem Projekt gebaut. Die Stadt ist von Festungsmauern, wo alle 34 Metern halbkreisförmigen Forts für Bogenschützen konzipiert umgeben. Mittelstraße, angrenzend an den vier Toren der Stadt auf diese bestehenden städtischen Höfen und Gebäuden verbunden.

 In der Mitte der Zar Tepe stehen große Halle von 12 Säulen und die angrenzenden Gebäude (Struktur).

Auf  beiden Seiten der Straße, im südöstlichen Teil der Stadt sind die Siedlungen der städtischen Architekten untergebracht. Jeder Stadtshof besteht aus 16 bis 20 verschiedenen von Wohn- und Geschäftsräumen, und diese Innenhöfe wurden wiederum durch Korridore getrennt. Die Kirche (Kapelle) der Stadtbürger (Katlama Tepe - Kuppelförmige Mörtel) ist im östlichen Teil von Zartepa gelegen.

In dem Bogen Dalvarzin Tepe im Bezirk Shurchi befand sich der Palast der Herrscher, von der Hauptstadt des Bogens wird durch starke Befestigungen umgeben. Jeder Hof in Dalvarzin Tepe wurde, um die Position (Wünsche) des Besitzers widerspiegelnd gebaut, entlang der Hauptstraße und der angrenzenden Teile der Siedlung der Aristokraten. Diese Höfe sind mit Wandfarbbildern, Statuen, verschiedenen Ornamenten verziert. In der Nähe der Stadtbögen wurden die Höfe der Handwerkern und Brennofen für Keramik gebaut. An der Kreuzung der Stadt gab es einen geschmückten Tempel mit majestätischen Buddha-Statuen. Dank dieser Anordnung Dalvarzin Tepe Tempel kann als Religion in den Städten Baktrien ausgebreitet sehen. Dank der Lage von Dalvarzin Tepe- Tempel könnte man von hier aus beobachten, wie die Religion in den Städten Baktrien verbreitet waren. Buddhismus als einer der Weltreligionen auf das Territorium von Baktrien kam und breitete sich von Gandhara (Nord-West-Indien, dem Gebiet des heutigen Pakistan) Nagaharskoy Provinz, was durch die Berge Gindikush geht. Die mit Buddhismus verbunden Gebäude war als ein wichtiger Teil des Kushan Stadt diente als Zentrum der Religion.

Solche Strukturen in Tashmit existierten hauptsächlich außer der Stadt, dienten nicht nur für die Bürger, sondern auch für die ländliche Bevölkerung, die rund um die Stadt lebten.

Der Komplex von buddhistischen Tempeln, in der Kara-Tepe befindet, mit einer Gesamtfläche von 7 Hektar besteht aus solchen Strukturen wie Gebäude, unter den oberen und unteren Teilen der Erde befindet, insbesondere, mit Reihenhäusern, Gewölbezelle Priester und weitschweifigen Korridor zum Pilgern.

In einigen Höfen gab es heilige Strukturen des Buddhismus – die Mörtel.

 Kara Tepe diente während des II - IV Jahrhunderten als zentraler Tempel Tarmita. Fayaz-Tepe, das in der Nähe Kara-Tepe gelegen ist, war einer der buddhistischen Strukturen, die  auf der Landoberfläche errichtet war.